大学衍义卷三十六

齐家之要一 重妃匹 谨选立之道 闗雎【诗三百篇之首】后妃之徳也闗闗雎鸠【闗闗和声雎鸠王鸠挚而有别之禽】在河之洲【洲水中可居处】窈窕淑女【窈窕幽闲之意淑善也】君子好逑【好亦善也逑匹也】参差荇菜【参差长短不齐之貎荇接余也】左右流之【左右言无方也流顺水之流而取之也】窈窕淑女寤寐求之求之不得寤寐思服【服犹懐也】悠哉悠哉【悠长也】辗转反侧【皆卧不安之意】参差荇菜左右采之【采取而择之也】窈窕淑女琴瑟友之参差荇菜左右芼之【芼熟而荐之也】窈窕淑女钟鼓乐之 汉匡衡曰妃匹之际生民之始万福之原婚姻之礼正然后品物遂而天命全孔子论诗以闗雎为始言太上者民之父母【太上谓人君也】后夫人之行不侔乎天地则无以奉神灵之綂而理万物之宜故诗曰窈窕淑女君子好逑言能致其贞淑不贰其操情欲之感无介于容仪宴私之意不形于动静夫然后可以配至尊而为宗庙主此纲纪之首王敎之端也自上世以来三代兴废未有不由此者也班固曰易基乾坤诗首闗雎夫妇之际人道之大端也 诗大序曰周南召南正始之道王化之基是以闗雎乐得淑女以配君子 朱熹曰周之文王生有圣徳又得圣女姒氏以为之配宫中之人于其始至见其有幽闲贞静之徳故作是诗言彼闗闗然之雎鸠则相与和鸣于河洲之上矣此窈窕之淑女则岂非君子之善匹乎言其相与和乐而恭敬亦若雎鸠之情挚而有别也二章本其未得而言彼参差荇菜则当左右无方以流之矣此窈窕之淑女则当寤寐不防以求之矣葢此人此徳世不常有求之不得则无以配君子而成其内治之美故其忧思之深不能自…