中庸辑略卷下

宋朱子撰 子曰：无忧者，其惟文王乎！以王季为父，以武王为子，父作之，子述之。武王缵大王、王季、文王之绪，壹戎衣而有天下，身不失天下之显名，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。武王末受命，周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯大夫及士庶人。父为大夫，子为士，葬以大夫，祭以士；父为士，子为大夫，葬以士，祭以大夫。期之丧，达乎大夫；三年之丧，达乎天子；父母之丧，无贵贱一也。 吕曰：追王之礼，古所无有，其出于周公乎？大王避狄去邠，之岐山之下而居，从之者如归市，则王业始基之矣。王季承大王之业，至文、武受命作周，故武王一戎衣而有天下，缵大王、王季、文王之绪而已。故追王大王、王季、文王者，明王业之所基也。武成曰：「大王肇基王迹，王季其勤王家。我文考文王，克成厥勋，诞膺天命，以抚方夏。大邦畏其力，小邦怀其德，惟九年，大统未集，予小子其承厥志。」此追王之意欤？追王之礼，文王之志也，武王承之；武王之业也，周公成之。武王末年，始受天命，于是礼也，盖有所未暇，此周公所以兼言成文、武之德也。推是心也，故上祀先公亦以天子之礼，而下达乎诸侯大夫及士庶人。盖先公组绀以上，追王所不及，如达其意于大王、王季，岂无是意哉？故上祀先公以天子之礼，所以达追王之意于其上也。「丧从死者，祭从生者」，则自诸侯达乎大夫、士庶人，亦岂无是意哉？故父为大夫，子为士，葬以大夫，祭以士；父为士，子为…