中庸辑略原序

中庸辑略凡二卷。初，宋儒新昌石□子重采两程先生语，与其高第弟子游、杨、谢、侯诸家之说中庸者为集解，凡几卷。朱子因而芟之，为辑略。其后朱子既自采两程先生语入章句中，其于诸家，则又著为或问以辨之。自章句、或问行，而辑略、集解两书因以不著于世。友人御史新昌吕信卿，宿有志于古人之学，且谓「子重其乡人也」，因购求此两书，而余以所藏宋板辑略本授之。已而吕子巡按江南，则属武进李令板焉，而集解则不可复见矣。序曰：盖古之乱吾道者，常在乎六经、孔氏之外；而后之乱吾道者，常在乎六经、孔氏之中。昔者世教衰而方术竞出，阴阳、老、墨、名、法，尝与儒并立而为六家、为九流，其道不相为谋，而相与时为盛衰。佛最晚出，其说最盛，至与吾儒并立而为儒佛，然其不相谋而相盛衰也，则亦与六家九流同。夫彼之各驾其说，而其盛也至与儒亢，而六而九而二也，斯亦悖矣。虽然，其不相为谋也，则是不得相乱也。呜呼！六经孔氏之教，所以别于六家九流与佛，而岂知其后也。六家九流与佛之说，窜入于六经孔氏之中而莫之辨也。说易者以阴阳，或以老庄，是六经孔氏中有阴阳家有老家矣。说春秋者以法律，说礼者以形名数度，是六经孔氏中有名家有法家矣。说论语者以尚同之与兼爱、尚贤、明鬼，是六经孔氏中有墨家矣。性不可以善恶言，其作用是性之说乎？心不可以死生言，其真心常住之说乎？是六经孔氏中有佛家矣。六家九流与佛之与吾六经孔氏并也，是门外之戈也。六家九流与佛之说窜入于六经孔氏…