卷二十五

钦定四库全书 四书集义精要卷二十五 元 刘因 撰论语二十一 子张 首章【士见危致命】 问致命曰泽无水困君子以致命遂志君子道穷之时但当委致其命以遂吾之志而已致命犹送此命与彼不复为我之有授命亦然【僴】○祭思敬丧思哀只是思着自是敬哀【同上】 二章【执德不】 或问之为义奈何曰此以人之量而言也盖人之所以体道者存乎德而其所以执德者存乎量量有大小之不同故人之所以执德有而有不也夫总羣言该众理而不自以为博兼百善具众美而不自以为得知足以周万物而于天下之事有不深察才足以济众务而于天下之事有不屑为恢恢乎其胷中常若有余地焉此非其量之大则其执德者孰能如是之寛广而不迫哉易所谓寛以居之而曾子所谓可以任天下之重者正谓此耳其量之小者一善之得则先为主而若不可以有所容一事之当则喜自负而若不可以有所加小有知则必欲用其知小有才则必欲试其才所谓执德不者盖如此虽其所守之固若不可夺然亦安能为有无哉故诸家不之説惟谢氏所谓心不广者最为得之但范氏所谓不足有容则鄙诈入之谢氏所谓执德则物莫能胜皆若有不切者然不则鄙诈纎巧之心生而是非利害得丧之自外至者足以夺其所守要必熟复而深体之乃可见其意耳○便知道理尽有自家心下也尽有地步寛广着得在【防】○不不特不能容人自家亦自不能容故有片善必自矜见人善必不喜人告以过亦不受从狭隘上生万般病【可学】○问如何是执德様子曰子贡但执贫而无谄富而无骄之德而不闻乐与好礼之説子路但执不耻缊袍之德而不闻夫子…