论语通卷一

<经部,四书类,四书通__论语通> 钦定四库全书 论语通卷一 元 胡炳文 撰 朱子集注 学而第一 【语録学两篇名取篇首两字初无意义这是孔门弟子编集只把这个作第一件所谓学者何学今之学有三词章之学也训诂之学也儒者之学也欲识道则舍儒者之学不可学者学为人也学而至于圣人亦不过尽为人之道而已尔】 此为书之首篇故所记多务本之意乃入道之门积德之基学者之先务也凡十六章 子曰学而时习之不亦説乎【説悦同】 学之为言效也【熊氏曰按説文学字本作斆字从文○或问以己之未知效夫知者以求其知以己之未能而效夫能者以求其能皆学之事也】人性皆善而觉有先后后觉者必效先觉之所为乃可以明善而复其初也【语録有问学而时习者曰今且理防学是学个甚底然后理防时习葢人只有一个心天下之皆聚于此是所以主张自家一身者学有多少事孟子只説学问之道求其放心而已矣○莆田黄氏曰人虽由气以成形而气原于理故曰人性皆善然气无定形升降上下徃来消息交互错搡易于昬杂而难得清明故人之受是气也亦通者少蔽者多通则谓之先觉故曰觉有先后也理寓气中则未尝变惟理不变故学可胜气虽昬蔽之极者得先觉觉之则亦觉焉○陈氏曰所谓明善而复其初者其中极有涵蓄乃兼知行而言非止知之便是复初也○通曰秦汉而后所谓学者记诵词章而已无有説到性善者惟程夫子作顔子所好何学论必先从性善上説故朱子从之人性皆善天命之性也觉冇先后气质之性也后觉者必效先觉之所为或以所为为所行殊不知汝为周南召南集注曰为犹学也论语曰为之不厌…