四书通凡例

四书通凡例 一语录凡朱子未定之説与门人传录差误及重意者不复出门人姓氏依纂疏例亦不复纪 一集注谓集诸家之注而为之也或融其意或举其辞字字称停不可増减今集成复举朱子以前诸议论是朱子当时犹有遗者也今并不复出或张氏敬夫洪氏庆善诸説有能发朱子之意者间存之 一祝氏以刋于兴国者为定本今细考其文义如为政以德旧本作行道而有得于身祝本作有得于心后本又改作得于心而不失祝未之见也按桐原胡氏侍坐武夷亭先生执扇而曰德字须用不失训如得人此物可谓得矣才失之则非得也此譬甚切葢此句含两意一谓得之于有生之初者不可失之于有生之后一谓昨日得之者今日不可失之也今必以祝本为定未必先曰得于心而不失然后改曰行道而有得于身末又改曰行道而有得于心故今不以祝本为定详见为政以德注下 一纂疏引胡氏曰某之为言某也前无训释特发此以明其义愚按德之为言得也政之为言正也本记曰德者得也语曰政者正也谓前无训释可乎葢如説喜意也犹是以喜字训説字学之为言效也学之为字即是效字按説文古斆字从文则学字即是斆字效斆通今如纂疏此类皆删之 一纂疏集成有笔误者如顔囘好学章集注载所好何学论辅氏曰古所谓七情者喜怒哀乐爱恶欲也今程子以惧字易乐字葢嫌喜乐二字相似而不及于惧也其义精矣愚按礼记中庸篇以喜怒哀乐四者言礼运篇以喜怒哀惧爱恶欲七情言程子之论正本礼运初未尝以惧字易乐字也似此笔误者删之 一纂疏集成有舛谬者如子游洒扫应对章集注记程子之説凡五条末曰后四条皆以明精粗本末其分虽殊其理则一学…