大学证文卷三

翰林院检讨毛奇龄撰 宋程氏明道改本【不分章节】 九经考异曰大学原无经传之分其章次亦与今异宋儒疑有错简各以其意更之即二程定本亦不相一见二程全书中又曰今所定本葢本伊川程氏而经传之分则朱子为之又曰伊川定本即是今本所称经一章传十章次序是也其分章次则始于朱子夫二程改本竝见二程全书中既见全书则二人改本竝在也乃又云今所定本本于伊川氏又云伊川定本即今本则又似未尝见全书者且其列诸改本则但有明道而无伊川岂其所见之全书偶遗伊川抑亦过信朱子今因程子所定之言而故为之卫其説与【其中考异所列有伊川云一本作彼为不善之小人使为国家则又实见伊川本者】 柴氏绍炳家诫曰春秋载夏五郭公杞子伯甲戌巳丒之类以其传疑未尝輙加増损论语曰君子于其所不知盖阙如也至宋代儒者多以己意删订经文二程改大学朱子作孝经刋误将旧文并省分属经传而删其句字夫程朱虽贤不能逾仲尼仲尼不敢改鲁史而程朱敢改孝经大学此等事姑听先儒自为之勿效之也【见柴氏家训三十一则】 新安姚氏际恒曰宋赵明诚作金石録其论石经文有云汉石经遗字葢灵帝熹平四年所立蔡邕小字八分书也今所存才数千字以世所传经书本校此遗字其不同者已数百言又篇第亦时有小异使完本具存则其异同又可胜言耶而后世学者于去古数千百歳之后尽绌前代诸儒之论欲以己之私意悉通其説难矣按明诚为靖康时人其时朱本未行所指者葢程子书也夫即程子书而当时儒者其往往不服于心而见于言论如此况改之又改或删或增甚至尽没其原文而不使行岂可为训夫程朱皆儒…