论语解卷四

宋 张栻 撰 述而篇 子曰述而不作信而好古窃比于我老彭 述而不作有所传述而不自作也信而好古言信古而好之也窃比于我老彭老彭亦述而不作信而好古者也圣人之斯言欲使学者稽古务实而不敢苟作也夫以圣人之德之至而其辞气逊让温厚如此学者所宜反复诵味而不厌也 子曰黙而识之学而不厌诲人不倦何有于我哉黙而识之非言意之所可及葢森然于不睹不闻之中者也在已则学不厌施诸人则诲不倦成已成物之无息也何有于我哉汲郡吕氏曰言我之道舍是三者之外复何有此説于文义为顺葢圣人常指而示之近使学者能于此求圣人于此学圣人则亦可以有得矣然而是三言者其本在于黙而识之世之言黙识者类皆想像意度惊怪恍惚而曰吾黙识矣不知圣门实学贵于履践隠防之际无非真实葢所谓存乎徳行者也 子曰徳之不修学之不讲闻义不能徙不善不能改是吾忧也 圣人言以是为忧所以深勉学者也夫徳不修则无以有诸躬学不讲则无以明乎善闻义不能徙则何有于义不善不能改则安于不善而已是岂不可忧乎为学之要不越乎修徳讲学徙义迁善而已 子之燕居申申如也夭夭如也 门人可谓善观圣人矣方燕居之际在众人易以怠惰若君子则不至于惰然未免于执持也未免于执持其能申申夭夭乎申申和乐中正也夭夭温裕安舒也【一本云申申舒泰也夭夭和洽也】圣人声气容色之所形如影之随形无徃而不在也 子曰甚矣吾衰也乆矣吾不复梦见周公 夫子梦见周公之心周公思兼三王之心也方夫子盛时庶几道之将行以周公之事业措之天下虽梦寐间亦思存周公之为而若见其人也至于既老…