孟子集注考证卷七

盡心上 盡其心者【舊說盡心則知性知性則知天朱子以上句文法如得其民者得其心也故集註反舊說而得此章之意○入要畧一之二十二】修身以俟之【語録既不以夭壽貳其心又須修身以俟之方始立得此命自身有百年在世百年之中須事事是當始得有一日在世一日之内須事事是當始得若既不以夭壽貳其心而一向胡亂做去又不可如佛氏以絶滅為事亦可謂夭壽不貳然修身以俟一段全不理會所以做事無頭腦無父無君亂人之大倫】程子【叔子】張子曰【張子西銘盡得此章之意而發明之若集註收此四句則不如程子三句之明順易知昔王文憲嘗以張子由太虛四句何以不入近思録而收入集註問於何文定文定曰此段說得甚精而亦難看故朱子雖屢稱此語亦嘗謂其有病要之亦非有病但看者易得做病如以虛為理一句便難看朱子恐人有看錯者反為病所以不收入近思録其收在孟子盡心章末者却是孟子之說已明可以互相發明不至錯看也】由太虛有天之名【何文定曰張子所謂虛者不是指氣乃是指理而言蓋謂理形而上者未涉形氣故為虛爾以下面合虛與氣證之見得此虛字是指自然之理蓋謂有此太虛自然之理而因名之曰天故曰由太虛有天之名然自然之理初無聲臭之可名也必其陽動陰静消息盈虛萬化生生其變不窮而道因可得而見蓋虛底物事在實上見無形底因有形而見故曰由氣化有道之名蓋天以理之自然言太虛之體也道以理之運行言太虛之用也至就人身看則必氣聚而成人而理因亦聚於此方始有五常之名故曰合虚與氣有性之名所謂合虛與氣者非謂性中有理又有氣不過謂氣聚而理方聚方可指此理為…