读孟子劄记卷下

大学士李光地撰 离娄篇 孟子曰离娄之明章 此章语意分四段以四故曰字结之首两段是一意首段反说次段正说也後两段交责君臣处亦俱根先王之道来故下无法守工不信度由於上无道揆朝不信道而事君无义进退无礼归於言非先王之道 孟子曰居下位而不获於上章 中庸本文曰诚之者人之道此曰思诚尤精密盖诚身前尚有明善功夫明善归於诚身故中庸以诚之蔽之此思字即便有明善之意在内 孟子曰仁之实章 集注谓事亲从兄良心眞切天下之道皆原於此如此说则仁义礼智皆须以其用言之故以仁义礼智乐为道孝弟为性言道根於性也以後篇不学而能章对看意思甚善愚谓若以体言之则仁义礼智是性事亲从兄是道其间虽搀入乐字然继礼之後言之则皆性中之中和而已矣依前说则实字当为华实之实盖仁义礼智乐之道甚大然事亲从兄乃其根本眞切处也依後说实乃虚实之实盖性体无形丽於人伦而性形焉事亲从兄人伦之最近者故仁义智礼乐之性之发於此为有实事而可验也两说皆通似可并存 仁义礼智四句皆曰是也乐一段直须到不知手舞足蹈乃完不可於乐斯二者句下便隔断口气 孟子曰人有不为也而後可以有为章 有不为须兼辨之明守之严两意盖辨之愈明则其心有主而其有为也释然不疑其所行守之愈严则其气自充而其有为也沛然莫御其所往 孟子曰大人者不失其赤子之心者也章 尧舜之道孝弟而已矣 孟子曰君子深造之以道章 五谷不熟不如荑稗惟深造则进而不已浚恒之凶始求深也惟以道则渐而有方至於功深候到而有以自得之则非袭取助长者所可庶几也居之安者理之根…