孝经大义

【朱子刊误古文】 元 董鼎 撰 孝经【善事父母为孝人之行莫大于孝尧舜大圣人也其道不过孝悌而已禹汤文武周公传之孔子壹以此道此书乃曽子闻于孔子而曽子门人又以所闻于曽子者合而记之以为一经上自天子下至庶人皆当受用近之闺门妻子兄弟长防逺之天地鬼神四海百姓皆自此推之经常也名之曰孝经者以其可为天下万世常法也】 仲尼闲居曽子侍坐子曰参先王有至德要道以顺天下民用和睦上下无怨汝知之乎【闲字坐字参字今文无○仲尼孔子字名丘曽子孔子弟子名参字子舆称子者尊之也此书曽子门人所记也孔子称字曽子称名师弟子之义也闲居燕居之时也仲尼呼曽子之名而语之以古先圣王之所以治天下自有极至之徳切要之道以顺其心故天下之民以此和协而亲睦上下举无所怨汝其知之否乎盖天下之怨每生于不和不和之患常起于不顺今有一个道理能使之和顺而无怨诚学者所当知也引而不重其事而未欲遽言之也德者人心所得于天之理仁义礼智信是也此五者皆谓之徳而此独举其德之至道者事物当然之理皆是而其大目则父子也君臣也夫妇也昆弟也朋友之交也此五者即仁义礼智之性率而行之以为天下之逹道者也皆谓之道而此独举其道之要道也徳也一理也见于通行者谓之道本于自得者谓之德徳之至即所以为道之要顺者不过因人心天理所固有而非有所强拂为之也】曽子辟席曰参不敏何足以知之【辟音避○礼师有问避席起对曽子见孔子举其徳而曰至徳举其道而曰要道其事重大故辟席而起辞让而对】子曰夫孝徳之本也教之所由生【生下今文有也字○夫音扶○…