提要

臣等谨案，《家礼》五卷，旧本题宋朱子撰。案王懋竑《白田杂著》有《家礼考》曰：“《家礼》非朱子之书也。《家礼》载子行状，其序载于文集，其成书之岁月载于年谱，其书亡而复得之由载于《家礼附录》。自宋以来，遵而用之，其为朱子之书几无可疑者。乃今反复考之，而知决非朱子之书也。李公晦叙年谱，《家礼》成于庚寅，居祝孺人丧时。文集序不纪年月，而序中绝不及居丧事。《家礼附录》陈安卿述朱敬之之语，以为此往年僧寺所亡本，有士人录得，会先生葬日擕来，因得之。其录得擕来，不言其何人，亦不言其得之何所也。黄勉斋作行状，但云所辑《家礼》，世所遵用，其后多有损益，未及更定。既不言成于居母丧时，亦不言其亡而复得。其书《家礼后》亦然。敬之，朱子季子；公晦、勉斋、安卿皆朱子高第弟子，而其言错谬不可考据如此。按文集，朱子答汪尚书书与张敬夫书、吕伯恭书，其论祭仪祭说，往复甚详。汪、吕书在壬辰、癸巳，张书不详其年，计亦其前后也。壬辰、癸巳距庚寅仅二三年，《家礼》既有成书，何为绝不之及，而仅以祭仪祭说为言耶？陈安卿录云：‘向作祭仪祭说甚简而易晓，今已亡之矣。’则是所亡者乃祭仪祭说，而非《家礼》也明矣。文集、语录自家礼序外，无一语及《家礼》者。惟与蔡季通书有‘已取家礼四卷纳一哥’之语，此《仪礼经传通解》中家礼六卷之四，而非今所传之《家礼》也。甲寅八月跋三家礼范后云：‘尝欲因司马氏之书，参考诸家，裁订增减，举纲张目，以附其后。顾以…