卷十四

钦定四库全书 尚书详解卷十四 宋 夏僎 撰 説命上 髙宗梦得説使百工营求诸野得诸傅岩作説命三篇髙宗梦得説论者多矣周恭叔谓髙宗即位甘盘遯世朝多具臣傅説贤而隠于版筑之间一旦举而用之天下未尽厌服故托梦得以旁求于天下置诸左右如天所授则羣臣莫敢疑然后傅説之道得以行若不素知其才而以梦取之则与后世按符命用人何异据周氏此説则髙宗之梦非真梦如是则髙宗亦伪矣以伪待天下岂所以为髙宗乎沈光朝则谓髙宗之梦则有之矣髙宗旧劳于外人之贤否无不知之则傅説之贤髙宗知之必矣既知其人之贤而思有以致之精神之极格于上帝则其所梦协其所思不必疑也后世不必疑其事之怪诞而美其注意之深则善矣据沈氏之説则是髙宗知傅説久矣欲用而未果故形于梦因梦而遂用之夫人君操用人之柄患不知耳茍知则用之在君何知之久而用之不果必形于梦而始用之若使不梦则傅説将老死耶故此二説周氏大不然沈氏则近之而非惟伊川程氏谓髙宗至诚思得贤于梦寐故朕兆先见亦不忘于梦寐之间事有先见者多矣亦不足怪至于巫祝亦然今有人炼诚心而卜有祷辄应此理之常譬如悬镜物无不照亦非此往亦非彼来详攷此言则谓髙宗所以梦説者非髙宗先知有説而后思之思之而后形于梦也髙宗知欲得贤佐而已诚心尽于此则贤梦应于彼如明镜非有心于物镜设于此则物自见于彼此説极善故序书亦谓之髙宗梦得説则说之得实自于梦也非既得而思之然后形于梦也然则此书之序必言髙宗梦得説使百工营求诸野得诸傅岩作説命三篇者盖髙宗亮隂急于图治梦想贤士诚意所通上格于天上…