卷一百五十三

钦定四库全书 礼记集说卷一百五十三 宋 卫湜 撰 是故君子先愼乎德有德此有人有人此有土有土此有财有财此有用德者本也财者末也外本内末争民施夺是故财聚则民散财散则民聚是故言悖而出者亦悖而入货悖而入者亦悖而出 郑氏曰用谓国用也施夺施其劫夺之情也悖犹逆也言君有逆命则民有逆辞也上贪於利则下人侵畔老子曰多藏必厚亡 孔氏曰此明治国之道在贵德贱财有德之人人所附从有人则境土寛大有土则生殖万物有财则有以供国用德能致财财由德有故德爲本财爲末外疏也内亲也亲财疏德则争利之人皆施其劫夺之情也 涑水司马氏曰君有德则人归之人归之则其土地且奚去我而适他言其要在得人心也 延平周氏曰财之与德其犹隂之与阳乎隂能辅阳亦能害阳财本辅德亦能害德德者本也财者末也内本而外末则本重而末轻虽不争民之施夺而施夺之权自归於上也外本而内末则本轻而末重虽欲争民之施夺而施夺之权不免在於民也 严陵方氏曰外本内末争民施夺孟子所谓苟爲後义而先利不夺不餍者亦此之意言悖而出亦悖而入者报施之理然也货悖而入亦悖而出者消长之理然也 山隂陆氏曰争民施夺言争民之所施亦争民之所夺是与民争利者也 石林叶氏曰得道则多助故有德此有人得衆则得国故有人此有土非财无以聚人故有土此有财理财不以义则物必屈於欲故有财此有用财也土也人也非德不能有故曰德者本也有德则人归矣财必生於土故曰财者末也内本而外末则人之所贵者德故天下各怀仁义以事其上虽不争民之施夺而财自足也外本而内末则人所贵者财故上…