卷四

钦定四库全书 九经古义卷四 长洲恵栋撰 尚书古义 泰誓晁氏曰儒言尚书泰誓作大开元间学士卫包受诏成今文尚书乃始作泰或以交泰为说真燕书哉栋案顾彪古文尚书义疏云泰者大之极也犹如天子诸侯之子曰大子天子之卿曰大宰此防中之大故称泰誓彪字仲文隋炀帝时为秘书学士当时已改为泰非始于卫包【繁阳令杨君碑大夫人字始作泰知大与泰异文始于后汉】 虽有周亲不如仁人王伯厚曰孔安国论语注言有管蔡为周亲不如箕子微子之仁人与注尚书异书云纣至亲虽多不如周家之多仁人朱文公集注从书栋案书本云少仁人故疏云多恶不如少善上云受有亿兆夷人是言至亲之多予有乱十人【今本乱下有臣字非王伯厚已辨之】是言仁人之少故论语引之以为才难 牧誓乃惟四方之多罪逋逃是崇是长是信是使谷永引书云四方之逋逃多罪是崇是长是信是使小顔以为今文泰誓之辞非也宗尊也故训为尊春秋云师叔楚之崇也崇亦训尊 弗迓克奔以役西土匡谬正俗曰牧誓篇云弗御克奔以役西土孔安国注云商众能奔来降者不迎击之徐仙民音御为五所反案御既训迎当音五驾反不得音御案此则孔氏尚书本作御训为迎也史记及马融本皆作御王肃又读御为御非也古御字作御古文春秋皆然毛诗谷风曰亦以御冬毛云御御也御又与迓同大雅思齐曰以御于家邦传曰御迎也郑氏于鹊巢笺亦训御为迎曲礼曰大夫士必自御之注云御当为讶讶迎也【士昏礼注同】春秋曰跛者御跛者眇者御眇者皆讶也世人乱之但御虽为迓训诂家当依本字释之无直改经文之理唐石经亦仍其误则知古文之…