卷三
《九经古义》·惠栋
<经部,五经总义类,九经古义 钦定四库全书 九经古义卷三 长洲恵栋撰 尚书古义 康成书赞云孔子撰书乃尊而命之曰尚书尚者上也葢言若天书然尚书纬璿玑钤云因而谓之书加尚以尊之墨子明鬼篇云尚书夏书其次商周之书则尚字为孔子所加信矣孔頴达为伪孔氏作正义诎郑氏之说以为伏生传书始加尚字其说非也 尧典曰若稽古帝尧郑康成曰稽同也古天也言能顺天而行与之同功孔安国曰若顺稽攷也能顺攷古道而行之者帝尧此说本贾侍中【安国传晋人所撰托诸孔氏者】髙贵乡公幸太学命讲尚书帝问曰郑云稽古同天言尧同于天也王肃云尧顺考古道而行之二义不同何者为是博士庾峻对曰先儒所执各有乖异臣不足以定之然洪范称三人占从二人之言贾马及肃皆以为顺攷古道以洪范言之肃义为长帝曰仲尼言唯天为大唯尧则之尧之大美在乎则天顺攷古道非其至也今篇开义以明圣德而舍其大更称其细岂作者之意邪桓谭新论曰秦延君能说尧典篇目两字之说至十余万言但说曰若稽古三万言当时尧典发篇聚讼若此宜后世异说之纷纷矣 钦明文思安安尚书攷灵耀云放勋钦明文思晏晏郑康成注云寛容覆载谓之晏尔雅云晏晏温和也栋案春秋齐景公安孺子古今人表作晏孺子是安与晏通释名云安晏也晏晏然和喜无动惧也 平章百姓史记作便章尚书大传作辩章【索隠云今文作辩章】案下文平秩字伏生作便郑作辩说文云采辨别也读若辨古文作□与平相似于部云古文平作□孔氏袭古文误以□为平训为平和失之辨与便同音故史记又作便汗简云古文尚书平章字作□玉篇同毛诗采…