卷七

<子部,儒家类,项氏家说 钦定四库全书 项氏家说卷七 宋 项安世 撰 说经篇七 曾是以为孝乎 陆氏释文曾音增则也皇侃正义音层古之音层者训重今之音层者训尝皆于此章文义不协及观徐锴说文系传有作前增反者辞之舒也葢直以为发语之辞则虽层音亦通也 大车无輗小车无軏 徐锴曰乘车当中一曲辕以木为衡是缚軶于上别钻孔缚之大车双直辕衡軶都缚之不钻也 冉子与之粟五秉 周礼仪礼米数以米斛为筥十六斛为秉禾数则以二石为秉四秉为筥葢秉筥之字虽同而数则异也按徐锴说文正引论语以五秉为禾数曰百二十斤为防二百四十斤为秉四秉为筥正与二礼同然则与之五秉为禾十防耳 子谓仲弓曰 恐此只是如子谓子贡曰之类葢与之言耳非论仲弓也语意亦与仲弓问政章同若论仲弓则不当加曰字但当如子谓公冶长子谓南容之类而已 人之生也直防之生也幸而免 列子曰由生而生常也由死而生幸也 多见而识之 汉书多闻而志之知之次也古文识皆音志 子疾病子路请祷 释文云此章无病字按古注至子罕篇子路使门人为臣章始解病字则此有病字者非 唐棣之华偏其反而岂不尔思室是逺而 朱氏云偏反翩翻也按曹娥碑云晔晔之姿偏其反而令色孔仪则作翩翻也久矣 孟子道性善 荀卿子之攻孟子也其说曰性善则去圣王息礼义矣性恶则贵圣王兴礼义矣嗟乎荀卿子此言诚乃释老氏之学之病矣特施之孟子子思则为过耳孟子子思其于遵先王之法服礼义之敎至明且习也彼荀卿子者习闻其说而未读其书轻于立论勇于毁人而不知并其天地父母之性而自毁之也然其…