卷六

钦定四库全书 项氏家说卷六 宋 项安世 撰 说经篇六 朝觐 朝以行礼觐以献功行礼则异等衰辨仪物盛朝防之礼以示众庶故君于外而立臣分班而见也献功则面南而听治北面而致之故受之于内而一其向也朝者正礼之名觐主于见而已或以明堂位天子当依而诸侯分班遂疑曲礼为夏商所作此汉儒遁辞也明堂位之辞不可尽信但亦当存之以备参攷尔 王制 王制之言爵禄取于孟子其言巡守取于虞书其言嵗三田及大司徒大司马大司空三官则皆取于公羊氏其言诸侯朝聘之节则取于左氏其余必皆有所授盖文帝合汉初今文博士之传斟酌增损共为一书将以兴王制致太平者其说自应与古文诸书不合郑康成无防以通之强为之说曰此殷制也自是凡不可通者皆以此语断之岂非遁辞也哉 祫禘 一嵗四祭春曰祠夏曰禴秋曰尝冬曰烝所以待未毁庙之主自天子至于庶人皆得用之独无田者谓之荐尔三嵗一祭曰祫所以待旣毁庙之主自天子至于大夫用之以其有太祖之庙可以藏毁庙之主也五嵗一祭曰禘所以报其继天受形之祖则惟天子独得用之盖自其祖而上之至于天地之初赋形之始继天而生者礼至于此不可复加非有天下者其孰得而行之哉 祫祭之礼 太祖之独东向者何为祫祭设也祭之有祫者何为毁庙之主设也凡庙室之户皆南向而其主皆东向自天子至于士自七庙至于一庙凡庙之主无不东向者盖不独太祖为然也惟祫也合羣庙之主而坐于太祖之室前堂上则其势不可以皆东向于是惟太祖一位东向而余皆南向北向坐于其次所以便合食称事宜而非宗庙设主之常礼也故曰太祖之独东向者为祫祭设也凡…