卷六十三

钦定四库全书 朱子五经语类卷六十三 钱塘程川撰 礼四 统论诸説 五经中周礼疏最好诗与礼记次之书易疏乱道易疏只是将王辅嗣注来虚説一片 【黄防录字子耕豫章人戊申所闻先生五十九岁饶录九卷十卷中】 汉儒説礼制有不合者皆推之以为商礼此便是没理防处 【吴必大録】 郑康成是个好人考礼名数大有功事事都理防得如汉律令亦皆有注尽有许多精力东汉诸儒煞好卢植也好 【陈淳録録中郑康成是个好人黄义】 【刚録云康成也可谓大儒】 或曰经文不可轻改曰改经文固启学者不敬之心然旧有一人专攻郑康成解礼记不合改其文如蛾子时术之亦不改只作蚕蛾子云如蚕种之生循环不息是何义也且如大学云举而不能先命也若不改成甚义理【余大雅录】 王肃议礼必反郑 【叶贺孙録】 礼记有王肃注煞好又太史公乐书载乐记全文注家兼存得王肃又郑説觉见好礼书如陆农师礼象陈用之礼书亦该博陈底似胜陆后世礼乐全不足録但诸儒议礼颇有好处此不可废当别类作一书方好看六朝人多是精于此毕竟当时此学自专门名家朝廷有礼事便用此等人议之如今刑法官只用试大法人做如本生父母事却在隋书刘子翼传江西有士人方庭坚引起今言者得以引用【林赐録字闻一乙卯以后所闻先生六十六歳饶録卅二卷中】 【林夔孙录同】 问汉诸儒所议礼如何曰刘歆説得较是他谓宗不在七庙中者谓恐有功德者多则占了那七庙数也问文定七庙之説如何曰便是文定好如此硬説如何恁地説得且如商之三宗若不是别立庙后只是亲庙时何不胡乱将三个来立如何恰限取祖…