卷十二

钦定四库全书 礼经本义卷十二 无锡蔡德晋撰 凶礼 士丧礼上 【此言士之丧自始死以至既葬之礼 记曰恤由之丧哀公使孺悲之孔子学士丧礼士丧礼於是乎书】 死于适室幠用敛衾 【适室正寝之室也幠覆也衾被也敛衾拟制大敛所用之衾盖小敛一衾大敛二衾始死小敛之衾当陈故不用而用大敛之一衾以覆尸也死必於适室取其正也幠必用敛衾取其新而洁也】 右始死【附记三章】士处适寝寝东首於北墉下【适寝正寝也平时卧在燕寝疾则迁居正寝欲其终之正也东首向生气也墉墙也必於北墉下者一阳生於子乃生气之始也凡正寝天子诸侯谓之路寝犹路车之路以大言之也大夫士谓之适寝犹适子之适以正言之也】有疾疾者齐养者皆齐彻琴瑟【疾者与养疾者皆齐康成以为正情性是也陆稼书谓人於疾病之际必正其情性然後可生可死人子当父母之死亦必正其情性然後可以致亲之生可以送亲之终彻琴瑟者齐不听乐故彻去之也】疾病外内皆扫彻?衣加新衣【疾甚曰病扫除外内之秽恶所以洁其居也彻去?衣之汚垢而加新衣所以洁其体也盖家庭之间肃清洁谨而後可以送父母之终矣】御者四人皆坐持体男女改服属纩以俟絶气【御侍也体四体也病者不能自屈伸故每体各用一人扶持之男女改服谓易去华丽之服而服白布深衣也纩新绵也属之口鼻观其动否以验气之有无无则絶矣】男子不絶於妇人之手妇人不絶於男子之手【贾氏公彦曰疾时使御者持体还死於其手若妇人则内御者持体还死於其手按男不絶女手女不絶男手厚别以谨终也】乃行祷於五祀【贾氏公彦曰死期已至必不可求生…