卷十一

钦定四库全书 礼经本义卷十一 无锡蔡德晋撰 凶礼 丧服 斩衰裳苴絰杖绞带冠绳缨菅屦三年者【郑本三年二字误在在父之室为父下】 【斩者断而不缉也凡丧服上曰衰下曰裳斩衰裳正服以三升之布义服以三升有半之布为之苴麻之有实而色黑者也麻在首在要皆曰絰首絰围七寸二分有奇要絰围五寸七分有奇斩衰之杖以竹为之绞带以牡麻作绳而为带也凡吉服先以革带束衣次加大带以申束之故谓之绅而丧服则以绞带代革带次加要絰以代大带也斩衰正服义服之冠皆以六升之布为之冠尊稍细於衣也绳缨者冠下不用布武以一条绳通屈为武而垂其余以为缨也菅茅属者起下文之词敖君善曰先儒以此绞象革则其博当二寸齐衰以下之布带其博宜亦如之玉藻曰革带博二寸】 父 【父者身所由生家之至尊恩义之至也故服斩衰三年自天子以至庶人之通礼也 徐原一曰唐开元礼宋政和礼温公书仪朱子家礼明孝慈録会典今律文并同】 诸侯为天子 【君天下曰天子人君养教臣庶恩义同於父故臣於君亦服斩衰三年天子之丧凡畿内公卿大夫士固皆为天子服斩衰诸侯虽各君其国然於天子则犹是守土之臣也故亦为天子服斩衰唯诸侯世子不为天子服以远嫌也诸侯之大夫为天王缌衰既葬除之以自有君也 徐原一曰三代时天子与诸侯各治其国故惟诸侯为天子服大夫之朝於天子者有服而国人则阙焉自秦汉以後封建废而天下一统为郡县事体既已不同至汉文行以日易月之制而古今之制盖不可合矣故开元礼政和礼书仪家礼孝慈録会典今律文俱不载】 君 【诸侯及卿大夫有地者皆曰君士无臣…