卷三 论语

卷三 论语 公冶长第五 子谓公冶长：“可妻［去声下同］也。虽在缧［力追切］绁［息列切］之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。（公冶长，孔子弟子。妻者，嫁之也。缧，黑索。绁，挛也。所以系囚也。南容，孔子弟子，居南宫，名绦，又名适，字子容，谥敬叔。孟懿子之兄。不废，言见用也。） 圣门以为可妻，岂易得者。非罪而缧绁，正所谓无妄之灾，疑不假辨矣。世俗未必究实，须用与他说破。有道不遗，无道获免。三复白圭之证验也。 子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉［于虔切］取斯？”（子贱，姓宓，孔子弟子。） 鲁国多君子，岂中和之气独私于鲁哉。熏蒸陶冶，有以致之耳。使子贱居非其地，将何以得此斯字。是所以为君子处，取字亦见得他善学处。 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女［音汝］器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚［音胡］琏［力展切］也。”（此因称子贱而有问也。夏曰瑚，商曰琏，周曰簠簋，皆宗庙盛黍稷器。） 君子不器而以瑚琏目之，虽可贵重，终未离于器也。赐也，勉乎哉。 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉［于虔切］用佞？御［鱼吕切］人以口给。屡憎于人。不知其仁，焉用佞？（雍姓冉字仲弓孔子弟子佞口才也御当也给办也憎恶也） 仁与佞，正相反。口给，屡憎，仁者不如是也。或称仲弓之仁，而以不佞少之，即此便是他不知其仁处。两言“焉用佞”宜细玩。 子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之…