卷一百九十七

钦定四库全书 七经孟子考文补遗卷一百九十七 日本山井鼎 物观 撰 孟子第十一 告子章句上 考异古本注谓性命难言也命下有之字足利本同今本 告子曰至必子之言夫 考异古本注告子以爲人性爲才干才作木足利本同今本 而成其桮棬乎无其字足利本同今本 明不可比桮棬古本棬下有也字 盖叹辞也无盖字○章指言养性长义顺天自然残木爲器变而后成告子道偏见有不纯仁内义外违人之端孟子拂之不假以言也 补遗古本注所能顺完所作子足利本同 以告子转性爲仁义爲上有以字足利本同 告子曰至其性亦犹是也 考异古本注谓湍水湍萦水也作谓湍湍潆水也○章指言人之欲善犹水好下廹势激跃失其素真是以守正性者爲君子随曲拂者爲小人也谨按疏拂作折补遗古本注湍水圜也水作者足利本同 告子曰至犹人之性欤 考异古本注同白无异性下有也字足利本同今本问告子以三白之性同邪以上有子字○章指言物虽有性性各殊异惟人之性与善俱生赤子入井以发其诚告子一之知其麤矣孟子精之是在其中谨按足利本是作人 告子曰至耆炙亦有外欤 考异古本注长大者非在我者也在下有于字无者字足利本者字同今本 犹白色见于外者也无者字足利本同今本 同谓之白可也可作何足利本同今本且谓老者爲义乎义上有有字 告子曰爱从心则 已心悦上心作已 所悦喜者在外喜下有老字 已情性敬之性作徃足利本同今本○章指言事虽在外行其事者皆发于中明仁义由内所以晓告子之惑也 孟季子问至饮食亦在外也 考异古本注酌酒则谁先酌谁先酌作先酌谁足利本…