卷二百二十

<经部,礼类,通礼之属,五礼通考 钦定四库全书 五礼通考卷二百二十 刑部尚书秦蕙田撰 宾礼一 天子受诸侯朝 蕙田案易比之象曰先王以建万国亲诸侯周礼大宗伯以賔礼亲邦国賔礼之大者莫先于朝朝之别名曰朝曰觐曰宗曰遇舜典云乃日觐四岳羣牧又云肆觐东后又云羣后四朝禹贡云江汉朝宗于海惟遇礼不见于古然以上三者推之则朝觐宗遇之名虞夏以前固已有之先儒谓夏宗依春冬遇依秋故经传多言朝觐而罕及宗遇又对文言之则朝觐宗遇其时其仪有别散文则皆云朝故觐礼诸侯前朝皆受舍于朝则觐亦云朝春秋僖二十八年夏五月公朝于王所冬公朝于王所则宗与遇亦云朝也仪礼惟有觐礼一篇今博引诸经传之文以补之统名曰朝不复区分云 周礼春官大宗伯以賔礼亲邦国【注亲谓使之相亲附賔礼之别有八郑氏锷曰天子之于诸侯以分言之则君臣以情言之则賔主故先王不待以纯臣之义而以賔礼亲之彼安得不吾亲哉】 春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇【注此以诸侯见王为文六服之内四方以时分来或朝春或宗夏或觐秋或遇冬名殊礼异更逓而徧朝犹朝也欲其来之早宗尊也欲其尊王觐之言勤也欲其勤王之事遇偶也欲其若不期而俱至】 郑氏锷曰朝宗则在朝时则用春夏其位则诸公东面诸侯西靣説者以为万物交际之时以象生气之文人君则于堂下而见之所以通上下之情觐遇则在庙时则用秋冬其位则一于北靣説者以为万物分辨之时以象杀气之质也人君则于堂上而见之所以正君臣之分记曰觐礼不下堂而见诸侯下堂而见诸侯天子之失礼也由夷王以下盖朝礼出迎賔则下堂…