诗故卷九

明 朱谋玮 撰 大雅 文王篇者文王受命作周也非受命作周也周公相成王宗祀文王于明堂以配上帝因述文徳以训于王也礼祖有功而宗有德周之先公盛德莫如文王故宗祀之曰亹亹曰穆穆曰缉熈敬止皆其德之着见者唯其有是盛德故大命集于有周而其孙子光有天下济济多士为之桢榦商之孙子咸来臣服而助祭于庙庭焉盖殷未防天下时亦尝以其祖之有德者配天矣今既改命则配天者文王矣天命可不畏哉可不虞度其予夺之际哉然而上天之事无声臭可求矧仪刑乎唯当仪刑文王之德则万邦咸信而奉戴之天命常在我矣陈锡哉周侯文王孙子言上帝敷锡大命以显融文王之德故孙子世受其福也裸将谓将灌鬯之事北音重浊故读灌为裸 大明文王有明德故天复命武王也非此之谓也是诗盖述武王伐商之事推本受天命则由王季文王之德也王季太任维德之行故能生此文王文王厥德不回又娶太姒是以笃生武王乃有伐商之事也调适得宜之谓燮武王应天顺人而伐纣故曰爕伐大商矢誓也谓誓师也维予侯兴三语即誓辞也凉韩诗作亮训相也谓师尚父实相佐武王成克商之功也古者两君相见则歌大明盖欲其知周德之有自使畏天命而述职耳 緜文王之兴本由大王也非此之谓也盖周公相成王追王太王祀以天子之礼而述其造周之事以明当王之意也所谓太王者古公亶父是也太王自豳为狄所逼避而之岐疆理土田营建宫室城邑以完制度以备即其势力足以克复旧物雪前日之愠然犹与狄通其聘问待时乃举故四郊之柞棫既防征伐之道路亦开昆夷惮其报复不俟驱逐一皆逺遯维喙息之不暇也此诗八章太王之事已具末又举…