卷七十一

钦定四库全书 周礼订义卷七十一 宋 王与之 撰 轮人为轮斩三材必以其时 愚案自此以下皆攻木之工 郑锷曰有车无轮则车不行为轮不专于一工则轮不精此所以特立轮人之职察车自轮始此轮人所以居众职之先○陈氏曰緫而言之谓之车别而言之则车之体有三舆也盖也轮也合此三者而成名者也緫而言之谓之轮别而言之则轮之体有三毂也辐也牙也合此三者而成名者也○郑康成曰三材所以为毂辐牙者也○郑锷曰毂辐牙各有所冝之木而木有在隂者有在阳者斩之非时则在隂者或失之太柔在阳者或失之太刚以之为毂辐牙必不胜其任故取材之道要当顺时仲冬斩阳木仲夏斩隂木因天时之冬夏变木材之隂阳其材必美【○李嘉防曰三者之材各欲得时】 三材既具巧者和之 王昭禹曰毂辐牙之材生于天而成于人和者天也和之者人也故曰巧者和之○郑康成曰和调其凿内而合之○郑锷曰三材以为轮必为之孔入毂入牙皆使得所是之谓和非巧者不能焉百工之制器惟轮人为轮弓人为弓皆曰巧者和之者盖轮合三材以为之弓合六材以为之惟材之合者多故贵乎工之巧始能调和使不乖戾合五声以为乐必精于乐如师旷者然后能和其声合五味以为食必精于味如易牙者然后能和其味 毂也者以为利转也辐也者以为直指也牙【音讶】也者以为固抱也 郑锷曰毂者众辐之所凑唯其中虚则轮得行故老子曰三十辐共一毂当其无有车之用于其无有之处而车赖之以为用盖唯中虚则运转必利故曰毂也者以为利转也【○陈用之曰毂当轮之中以虚受轊以实受辐】辐者所以实轮而凑毂者也其入毂入牙皆以直为…