卷六十九

<经部,礼类,周礼之属,周礼订义 钦定四库全书 周礼订义卷六十九 宋 王与之 撰 行夫下士三十有二人府四人史八人胥八人徒八十人 郑康成曰行夫主国使之礼 掌邦国传【张恋反】遽之小事恶而无礼者凡其使【去声】也必以旌节虽道有难【去声】而不时必达 郑康成曰传遽若今时乗传骑驿而使者也○王昭禹曰恶谓吉凶之事盖事小而礼籍有所不载故也若夫载于礼籍之大事则有小大行人存焉○贾氏曰无摈介而单行谓之无礼【○郑康成曰无礼者行夫主使之】○郑锷曰既有大小行人又有行夫者盖大小行人备礼仪而使使之大者也行夫不用摈介疾传遽而达其小事使之小者也大事有恶者大小行人以摈介而使若夫小事之恶者谓福庆祸灾之小者也行人乘传而徃欲急遽以视其事惟其不用相礼之人故必执旌节为信【○王昭禹曰道路用旌节也】使之大者有使有副不患其不达若行夫则无介无介则虑其有患难而命不达故言虽道路有难而不时必达谓虽不能及所约之时要之必期于达也【○郑康成曰道有难谓遭疾病他故不以时至必达王命不可废也】 居于其国则掌行人之劳辱事焉使则介之 王昭禹曰居于其国非以王命出行之时○刘迎曰司隶掌役国中之辱事与役其烦辱之事今行夫以下士三十二人为之则掌行人之劳辱之事俾凡有使则为之介绍而或先或后亦其职也【○王昭禹曰凡大小行人有烦劳污辱之事皆行夫掌之】先儒改焉为夷谓四方夷之使则介之经言凡其使也必以旌节初无使四夷之文况经谓传王之言而説谕焉书其日月焉皆以焉为文不知先儒何苦改经文而好异…