卷二

<经部,诗类,诗经世本古义> 钦定四库全书 诗经世本古义卷二 明 何楷 撰 殷盘庚之世诗一篇 长发大禘也【出序及子贡传申培说俱同】盘庚时之诗【苏辙云大禘之祭所及者远故其诗历言商之先后又及其卿士伊尹盖与祭于禘者也今按禘之名义有三一曰时禘祭义言春祭曰礿夏祭曰禘秋祭曰尝冬祭曰烝旧说以为此夏殷之礼也故王制曰天子犆礿祫禘祫尝祫烝诸侯礿犆禘一犆一祫尝祫烝祫其所谓禘即夏禘也及周祭改春曰祠夏曰礿惟烝尝如旧而以禘为殷祭则时禘之名至周而废一曰吉禘谓丧毕即吉而致新死者之主于太庙若竹书之吉禘于先王左襄十六年晋人言寡君之未禘祀是也一曰大禘尔雅以为大祭礼大传篇谓不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之所谓祖之所自出者如商周以稷契为始祖而稷契之所自出则喾也郑康成见祭法禘文皆在郊上遂以大祭圆丘谓之禘而不知祭法所以先禘于郊者谓郊只及其始祖而禘则上及其始祖之所自出以其所祀之祖最远故耳於祀天无预也及其解祖之所自出则谓王者之先祖皆感太微五帝之精以生苍则威灵仰赤则赤熛怒黄则含枢纽白则白招拒黑则汁光纪皆用正岁之正月郊祭之尧赤精舜黄禹白汤黑文王苍皆本於谶纬之说尤为支离妖妄先儒多攻之自赵伯循及杨氏伸大传之旨而大禘之义始明惟汉儒皆以大禘为合祭羣庙程子胡致堂皆从其说而赵杨泥大传中以其祖配之一语谓禘祭推始祖之所自出其配之者惟始祖一人而已朱子亦以为然故疑长发之诗广及羣庙宜为祫祭之诗今即据大传本文观之其首曰礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配…