卷十之中

<经部,诗类,诗经世本古义> 钦定四库全书 诗经世本古义卷十之中 明 何楷 撰 生民郊祀后稷以祈谷也礼启蛰之月上辛之日祈谷於上帝以后稷配为田功所自始也【夏小正云正月啓蛰月令云孟春之月天子乃以元日祈谷於上帝左襄七年孟献子曰郊祀后稷以祈农事也是故啓蛰而郊郊而後耕家语孔子曰郊之祭也迎长日之至也周之始郊其月以日至其日用上辛至於啓蛰之月则又祈谷於上帝马端临云古者一岁郊祀凡再杨氏云冬至之郊为大报天正月之郊为祈谷二郊不同而皆配以后稷按周礼祀天与祀上帝异称各有所谓孝经言周公郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝亦各异文若祈谷之郊据月令与家语皆以为事上帝而此诗末章亦曰上帝居歆此以知其为祈谷也其上章曰以与嗣岁益以明末章所言豆登之祀在正月也因祈谷而详述后稷之农事人因述后稷之农事而推本於所自生见天为粒食烝民而生后稷此其所以配也后稷於长至配天其乐歌则思文之诗於元日配上帝其乐歌则生民之诗思文简而生民繁者配天止浑然一天而已故以简质为尚配上帝则兼天与五帝其礼繁故其辞亦繁也罗泌谓日至天帝用事之始故事天帝孟春五帝用事之始故祀五帝郊之必用上辛者何也取其新洁莫先也祈谷之郊称元日者何也元之为言善也甲乙丙丁等谓之日以用辛故称元日犹下文言乃择吉辰天子亲载耒耜则以子丑寅卯等谓之辰耕用亥日故称元辰也祈谷与长至两郊冬至日初长故云迎长日之至而郑玄以二祭为一且引易纬谓三王之郊一用夏正又以为春分日渐长曰长至於论疎矣祭天而必以祖配者孔颖达谓天…