卷十八

<经部,诗类,诗经疏义会通> 钦定四库全书 诗经疏义会通卷十八 元 朱公迁 撰 荡之什三之三 荡荡上帝下民之辟【必亦反】疾威上帝其命多辟【匹亦反】天生烝民其命匪谌【市林反或叶市隆反】靡不有初鲜克有终【叶诸深反或如字】 赋也荡荡广大貌辟君也疾威犹暴虐也多辟多邪辟也烝衆谌信也○言此荡荡之上帝乃下民之君也【此据理而正言荡荡二字本称美之词也】令此暴虐之上帝其命乃多邪僻者何哉【此方怪之而为怨之之词】盖天生衆民其命有不可信者盖其降命之初无有不善而人少能以善道自终是以致此大乱使天命亦罔克终如疾威而多僻也【此又探其乱亡之故】盖始为怨天之辞而卒自解之如此【解之者?明其理而正言之也】刘康公曰【辑録熊刚大曰刘采邑名康谥也康公定王同母弟所谓王季子也】民受天地之中以生所谓命也【辑録程子曰氏受天地之中以生天命之谓性也朱子曰此大本之中也只是恰好处】能者养之以福不能者败以取祸此之谓也【养之以福则命自我立而福自我致矣岂乱亡之足虑哉辑録吕氏曰福本自有故曰养祸自外来故曰取王氏曰受天地之中一也则靡不有初败以取祸者衆则鲜克有终鲜克有终则命靡谌矣又曰此章前四句有怨天之辞後四句乃解前四句谓天之降命本无不善惟人不以善道自终故天命亦不克终如疾威而多邪辟也○增释许氏曰此章言人之多辟非天命之本然人自失其初尔以起後章之意】 ○文王曰咨咨女【音汝】殷商曾是强御曾是掊【蒲侯反】克曾是在位曾是在服【叶蒲北反】天降慆【他刀反】德女兴是力赋也此设…