卷之五十六

弘道录卷之五十六#1 信 朋友之信 《宋史》：刘安世与司马光同年友善。登弟後，辞归洛，光问之，对曰：吾斯之未能信。光悦，因与从游，一日避席问：尽心行己之要，可以终身行之者。光曰：其诚乎。又问：行之何先。曰：自不妄语始。自是拳拳勿失，终身行之。後调治州，司法参军，司户以贪闻，运使昊守礼将按之，问於安世，安世云：无之。守礼为止，然心不自安，曰：司户实贪，而吾不以诚对，其违司马公教乎。後读扬雄《法言》君子避碍则通诸理，意乃释。家居未尝有惰容，久坐身不倾倚，作字不草书，不好声色货利，皆则象司马光。既叹群贤凋丧，犹归然独存，而名望益重。梁师成服其贤，使小文昊默持书来啖，以大用默因劝为子孙计，安世笑曰：吾若为子孙计，不至是矣。吾欲为元佑全人，见司马光于地下。还其书不苔。 录曰：元城之从温公，可谓屡踬屡踏矣，而卒不能变，至死犹欲见之於地下。何也。《无妄》六二曰：不耕获，不曹会，则利有攸往。苟非诚信相为始终，确然不易，未有不为利禄所动，权势所移者也。厥後李光以师礼安世，举所闻於温公者曰：学当自无妄中入。正此意也。故曰：不诚无物，人岂有不自信而能信於人者哉，不信於人而能信於地下者哉。呜呼，可谓无负圣门之训者矣。 陈襄自少与其乡之士陈烈、周希孟、郑穆为友，皆气古行高，磨珑镌切，相期以天下之重。时学者方溺於雕篆之文，所谓知天尽性之说，一切指为迂阔。四人者相与以斯道呜於海隅，闻者始皆笑之，竟不为变，而守之…