言子文学录卷三

文学下篇 《家语·曲礼·子贡问篇》：侯氏辑。宣公八年六月辛巳，有事于太庙，而东门襄仲卒，【耿氏注曰：卒于齐地。】壬午犹绎。【明日复祭谓之绎。】子游以问孔子曰：“礼与？”孔子曰：“非礼也，卿卒不绎。”【子游故疑，绎之非礼也。】 《家语·曲礼·子贡问篇》：【侯氏辑。】孟献子潭悬而不乐，可御而不处内。子游问于孔子曰：“若是则过礼也。”孔子曰：“献子可谓加于人一等矣。”【耿氏注曰：禪祭名服既阕也。子游过礼之讥，亦致哀而止之意。】 《家语·曲礼·公西赤问篇》：侯氏辑。原思言于曾子曰：“夏后氏之送葬也，用明器，示民无知也。殷人用祭器，示民有知也。周人兼而用之，示民疑也。”曾子曰：“其不然乎？夫明器，鬼器也，祭器，人器也。夫古之人，胡为而死其亲也？＂【耿氏注曰：曾子疑殷道之非。】子游问于孔子，子曰：“之死而致死乎？【以死道待之。】不仁，【忘期亲。】不可为也。之死而致生乎，【以生道待之。】不知，【惑于鬼。】不可为也。凡为明器者，知丧道也，备物而不可用也。是故，竹不成用而瓦不成漆，琴瑟张而不平，笙竽备而不和，有钟磬而无簨簴，其曰明器，神明之也。【非死之也。】哀哉，死者而用生者之器，不殆于用殉也。【殷、周皆非。】 《家语·曲礼·公西赤问篇》：【侯氏辑。】子游问于孔子曰：“葬者涂车，【耿氏注曰：以泥为车。】刍灵自古有之。【夏已有之。】然今或有偶，是无益于丧？”孔子曰：“为刍灵者善矣，【明器之道也。】为偶…