言子文学录卷二

文学中篇 《论语·子张篇》：【侯氏辑。】子游曰：“丧致乎哀而止。”【耿氏注曰：丧主哀，哀不徒在心也，或见于声音，或见于容体，或见于饮食居处衣服。一有不尽，即不可谓致。止者，毁不灭性也。观下文二十七章，及子游丧夫子之事，则其所谓“致哀”者，可知也。】《礼记·檀弓篇》：【侯氏辑。】公仪仲子之丧，【耿氏注曰：公仪氏，仲子字。鲁之同姓也。】檀弓免焉。【檀弓，鲁之知礼者。免，音问，五世袒免。朋友死于他邦而无主，亦为之免。仲子丧非其主，故为此礼以讥之。】仲子舍其孙而立其子，檀弓曰：“何居？我未之前闻也。”趋而就子服伯子于门右，曰：“仲子舍其孙而立其子，何也？”伯子曰：“仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯而立衍也。夫仲子亦犹行古之道也。”子游问诸孔子，孔子曰：“否！立孙。”【适子死，立适孙为后，礼之经也。文王、微子或处其权耳。子游之问，疑其非礼也。】 《礼记·曾子问篇》：【侯氏辑。】子游问曰：“丧慈母如母，礼与？”【耿氏注曰：庶子生母死，又庶母养之，谓慈母。】孔子曰：“非礼也。古者，男子外有傅，内有慈母，君命所使教子也，何服之有？昔者，鲁昭公少丧其母，有慈母良，及其死也，公弗忍也，欲丧之。有司以闻，曰：‘古之礼，慈母无服。今也君为之服，是逆古之礼而乱国法也。若终行之，则有司将书之以遗后世。无乃不可乎？＇公曰：‘古者天子练冠以燕居。’公弗忍也，遂练冠子游故疑丧慈以丧慈母。丧…