论语卷九

宋 朱子 集注 阳货第十七〈凡二十六章〉 阳货欲见孔子孔子不见归孔子豚孔子时其亡也而往拜之遇诸涂〈归如字一作馈O阳货季氏家臣名虎尝囚季桓子而专国政欲令孔子来见己而孔子不往货以礼大夫有赐于士不得受于其家则往拜其门故瞰孔子之亡而归之豚欲令孔子来拜而见之也〉谓孔子曰来予与尔言曰怀其宝而迷其邦可谓仁乎曰不可好从事而亟失时可谓知乎曰不可日月逝矣岁不我与孔子曰诺吾将仕矣〈好亟知并去声O怀宝迷邦谓怀藏道徳不救国之迷乱亟数也失时谓不及事几之㑹将者且然而未必之辞货语皆讥孔子而讽使速仕孔子固未尝如此而亦非不欲仕也但不仕于货耳故直据理答之不复与辩若不谕其意者O阳货之欲见孔子虽其善意然不过欲使助己为乱耳故孔子不见者义也其往拜者礼也必时其亡而往者欲其称也遇诸涂而不避者不终绝也随问而对者理之直也对而不辩者言之孙而亦无所诎也杨氏曰扬雄谓孔子于阳货也敬所不敬为诎身以信道非知孔子者葢道外无身身外无道身诎矣而可以信道吾未之信也〉○子曰性相近也习相逺也〈此所谓性兼气质而言者也气质之性固有美恶之不同矣然以其初而言则皆不甚相逺也但习于善则善习于恶则恶于是始相逺耳O程子曰此言气质之性非言性之本也若言其本则性即是理理无不善孟子之言性善是也何相近之有哉〉O子曰唯上知与下愚不移〈知去声O此承上章而言人之气质相近之中又有美恶一定而非习之所能移者O程子曰人性本善有不可移者何也语其性则皆善也语其才则有下愚之不移所谓下愚有二焉自暴自弃也人…