尚书大传卷三

《周传大誓》：案曰：《洛诰传》曰：《周书》自《大誓》就《召诰》，而盛于《洛诰》。然则《今文周书》首《大誓》也。唯四月，太子发上祭于毕，下至于孟津之上。《注》：四月，周四月也。发，周武王也。卒父业，故称太子也。乃告于司徒、司马、司空：诸节亢才：予无知，以先祖先父之有德之臣，左右小子，予受先公戮力赏罚，以定厥功，明于先祖之遗。太子发升于舟，中流，白鱼入于舟，王跪取出，俟以燎。群公咸曰：休哉！《太平御览》百四十六皇亲部十二案曰亢才，《史记》《周本纪》作信哉。才哉古通。同年王大理伯申云：亢乃允字之误。司马子长以训诂改。《经》文：故为信也。 八百诸侯俱至孟津，白鱼入舟。《尚书》《孔序正义》卷一引书传有八百诸侯俱至孟津，白鱼入舟之事，与《大誓》同。 武王伐纣，观兵于孟津，有火流于王屋，化为赤乌，三足。《御览》百八十一居处部九。 周将兴之时，有大赤乌衔谷之种，而集王屋之上者。武王喜，诸大夫皆喜。周公曰：茂哉！茂哉！天下之见此以劝之也，恐恃之。《春秋䌓露》《同类相劝篇》引《尚书传》言。 武王伐纣，至于商郊，停止宿夜，士卒皆欢乐歌舞以待旦。《礼记》《祭统正义》。案曰：《正义》云：舞莫重于武宿夜者，皇氏云：师说书传云云，武宿夜，其乐名也。此据《书传》释武宿夜最确。王升舟入水， 鼓钟恶，观台恶，将舟恶，宗庙恶。《注》：恶皆为亚。亚，次也。观台，灵台，知天时占候者也。宗庙迁主，《周礼》《肆师注》引《尚书传…