尚书大传卷一

序录 《史记》《儒林传》言：尚书自济南伏生。《汉书》《儒林传》：汉兴，言书自济南伏生。伏生者，裴骃《集解》张晏曰：伏生名胜，《伏氏碑》云。○案：曰：《汉书》儒林传《注》引张晏曰名胜，《伏生碑》云。《史记索隐》曰：案张华云名胜，《汉纪》云字子贱。华当为晏字之误。济南人也，故为秦博士。孝文帝时，欲求能治尚书者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。是时伏生年九十余矣，不能行。于是乃诏太常使掌故朝错往受之。秦时焚书，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡，汉定，伏生求其书亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间，学者由是颇能言尚书，诸山东大师，无不涉尚书以教矣。伏生教济南张生及欧阳生，欧阳生教千乘儿宽。儿宽既通尚书，以文学应郡举，诣博士受业，受业孔安国。 张生亦为博士，而伏生孙以治尚书征，不能明也。自此之后，鲁周霸、孔安国。雒阳贾嘉颇能言尚书事。《汉书》《儒林传》同。《汉书》《艺文志》：《尚书经》二十九卷。本《注》：《大小夏侯》二家。《欧阳经》三十二卷，师古曰：此二十九卷伏生传授者。○案：《汉志》三字旧亦作二，误，今据《玉海》所引改。 《传》四十一篇。 《欧阳章句》三十一卷。 《大小夏侯解故》二十九篇。 欧阳《说义》二篇。 刘向《五行传记》十一卷， 许商《五行传记》一篇。 《易》曰：河出图，雒出书，圣人则之。故书之所起远矣，至孔子篹焉，上断于尧，下讫于秦，凡百篇，而为之序，言其作意。秦燔书禁学，济南伏生…