孟子之伦理思想一斑 [1]

今就孟子之伦理思想中，论其属于直觉论的方面者，如次。 在孟子之伦理思想中，其最要之根本观念，为仁义礼智，更约言之，则仁义二者是也。王子垫章曰：“何谓尚志？曰：仁义而已矣。杀一无罪，非仁也；非其有而取之，非义也。居恶在？仁是也。路恶在？义是也。居仁由义，大人之事[毕]（备）矣。”（按，《尽心》上 ）即谓舍“仁义”二字外，无可为理想者也。今按：以仁为德，则当以义为义务。孟子之所谓义，含有公正之意，即反对一切不公平之行为之意。然自广义言之，则又含有正义公道之意，即一切道德上法则或义务之意也。孔子惟说“仁”，至孟子始加以“义”之一字。《孟子》七篇中，其说正义之尊严性者不一而足，是即孟子伦理思想之特色，而亦由社会风纪变迁，不得不设为严峻之客观的法则，以防当时恣肆之倾向耳。孟子以义为直觉的，即离却一切理由条件，而绝对的督责吾人之命令。以此点言，则孟子之于伦理上似有直觉论派之面目焉。曰：“行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也。”（按，《公孙丑》上 ）“古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道，不由其道而[住]（往）者，与钻穴隙之类也。”（按，《滕文公》下 ）“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”（按，《离娄》下 ）“大匠诲人，必以规矩，学者亦必以规矩。”（按，《告子》上 ）“御者且羞与射者比，比而得禽兽，虽若丘陵，弗为也。如枉道而从彼，何也？且子过矣，枉己者未有能直人者也。”（按，《滕文公》下 ）“非其义…