周濂溪之哲学说 [1]

周子之哲学的意见，发表于《通书》、《太极图》与其附属之《太极图说》。《太极图》及《太极图说》，由宇宙根源之本体始，以演绎的推论人之心性及人伦五常。《通书》则由人之心性及人伦五常始，以归纳的溯论宇宙根源之本体。 周子以宇宙为Makrokosmos（按，大宇宙 ），以人为Mikrokosmos（按，小宇宙 ）。谓既就宇宙有所断定，则可以同一之形式，就人而断定之。又就人而有所究明者，扩而大之，即宇宙之真理也。所谓“无极而太极”，及“阴阳一太极也，太极本无极也”之原理，恰如赫尔德曼（按，1842—1906，德国哲学家 ）所谓“无意识”（Das Unbewusste）之原理，以示其非Abstrakter Monismus（按，抽象的一元论 ），而为konkreter Monismus（按，具体的一元论 ）者也；而亦其以（按，当作“以其” ）太极为阴阳二气之内含，如赫氏之Immanenter Dualismus（按，内在的二元论 ）。赫氏之所谓无意识，非仅抽象的，而内含“意志”与“观念”之具体的原理也。周子之所谓“无极”亦非仅抽象的，而内含阴阳二气，以为万化之原之具体的原理也。周子恐但言“无极”，则人或误认为虚无抽象，故加以“太极”之字耳。抑吾人以周子之“无极”为“无意识”，非仅就类似上言之也，宋儒注释中已明言之。游九言论周子哲学曰：“人肖天地。试以吾心验之：方其寂然无思，万善未发，是无极也；…