上篇

国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面埶，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。审曲面埶，以饬五材，以辨民器，谓之百工；通四方之珍异以资之，谓之商旅；饬力以长地财，谓之农夫；治丝麻以成之，谓之妇功。审曲面埶，谓审察五材之曲直及方面形势也。五材，金、木、皮、玉、王也。方面，如阴阳之面背是也。辨，具也。粤无镈，燕无函，秦无庐，胡无弓车。粤之无镈也，非无镈也，夫人而能为铺也。燕之无函也，非无函也，夫人而能为雨也。秦之无庐也，非无庐也，夫人而能为庐也。胡之无引车也，非无弓车也，夫人而能为弓车也。粤无镈，谓人人能为之，无专工也。下仿此。镈，田器。函，铠也。庐谓戈矛之柄。夫人能为，言人皆能作是器也。知者创物，巧者述之，守之，世谓之工。 百工之事，皆圣人之作也。烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟以行水，此皆圣人之所作也。天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。材美工巧，然而不良，则不时不得地气也。五行者，天地生成自然之理，考工述之，刃之以金为体者，以火为用，故于金言铄，器之以士为体者，以水为用，故于上言凝。水行乘舟以济不通，陆行乘市以任重致远，则木之为用，无徂不利。时寒温也，气刚柔也。考工者举此以推五行造化之理，以明圣人器用之制，使天下因物以穷夫理也。橘逾淮而北为枳，鹦鹆不逾济，…