章評

離騷 賈島曰：騷者，愁也。始乎屈原爲君昏暗時，寵乎讒佞之臣，含忠抱素，進於逆耳之諫，君暗不納，放之湘南，遂爲離騷經，以香草比君子，以美人喩其君，乃變風而入其騷刺之，貴正其風而歸於化也。 宋祁曰：離騷爲辭賦之祖，後人爲之如至方不能加矩、至圓不能過規矣。 高似孫曰：離騷不可學，可學者章句也，不可學者志也。楚山川奇、草木奇、原更奇，原人物高、志高、文又高，一發乎辭，與詩三百五文同志同。後之人沿規襲武，摹倣制作，言卑氣嫚，志鬱弗舒，無復古人萬一。武帝詔漢文章士脩楚辭，大山小山竟不一企，況騷乎？嗚呼，詩亾矣，春秋不作矣，騷亦不可再矣，獨不能㤀情於騷者，非以原可悲也，獨恨夫騷不及一遇夫子耳。使騷在刪詩時，聖人能遺之乎？ 朱熹曰：古人文章大率只是平說而意自長，後人文章務意多而酸澀。如離騷初無奇字，只恁說將去自是好，後來如魯直恁地著力做，却自是不好。 祝堯曰：晦翁云：詩之興多而比賦少，騷則興少而比賦多。要必辨此，而後辭義可尋。然其游春宮、求宓妃之屬，又兼風之義；述堯、舜，言桀、紂之類，又兼雅之義。故淮南王安曰：國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂，若離騷者，可謂兼之矣。讀者誠能體原之心而知其情，味原之行而知其理，則自有感動興起省悟處。孟軻氏論說詩曰：不以文害辭，不以辭害意，以意逆志，是爲得之。凡賦人之賦與賦巳之賦，皆當於此體會，則其情油然而生，粲然而見，決不爲文辭之所害矣。 嚴滄浪曰：風、雅、頌既亾，一…