第三讲　儒家哲学的研究法

哲学的研究法，大概可分三种： 1.问题的研究法。 2.时代的研究法。 3.宗派的研究法。 无论研究东方哲学，或研究西方哲学，这三种方法，皆可适用，各有长处，亦各有短处。儒家哲学的研究，当然亦离不了这三种方法。现在把每一种方法的长处及其短处，先说明一下。 1.问题的研究法。所谓问题的研究法，就是把哲学中的主要问题，全提出来。每一个问题，其内容是怎样；从古到今，各家的主张是怎样。譬如儒家哲学的问题，就是性善性恶论、知行分合论…… 有许多问题，前代没有，后代才发生的；有许多问题，前代很重视，后代看得很轻了；又有许多问题，自发生后几千年始终继续不断，无论哪家，无论东西，都有这种问题。把所有这种问题，分为若干章，将先后学的主张总括起来，加以研究。 譬如性善性恶问题。秦以前，孔子、孟子、荀卿，如何主张？到了汉朝，董仲舒、王充又如何主张？唐以后，韩愈、李翱如何主张？宋明程、朱、陆、王如何主张？直到清朝颜习斋、戴东原，又如何主张？把所有关于这个问题的议论，全都搜集在一块，然后细细研究，考察各家的异同得失。 这种方法的长处，是对于一个问题，自始至终，有系统的观念，得彻底地了解。从前各家主张的内容若何，现在研究到什么程度，都很明了，不至茫无头绪，亦不至漫无归宿，这是它的优点。这种方法的短处，是对于各个学者的全部学说，不能普遍周衍。凡在哲学上大问题，作有力的解答的人，都是有名学者。但这些学者，不单解答一…