譬喻品第四

佛告颰陀和。菩萨慈求三昧者，得是三昧已，不精进行者，譬如颰陀和。有人载满舡珍宝。欲持度大海。未至舡中道坏。阎浮利人皆大悲念。亡我尔所珍宝。如是颰陀和。是菩萨闻是三昧已，不书不学不诵不持如中法。一切诸天人民。皆为大悲忧言：乃亡我尔所经宝。用失是深三昧故。佛言：是三昧经者，是佛所嘱。佛所称誉。闻是深三昧经者，不书不学不诵。不守不持如法者，反复愚痴自用以为高耶。不受是经意欲高才。反不肯学是三昧。譬如颰陀和。愚痴之子。有人与满手栴檀香。不肯受之。反谓与之不净栴檀香。其货主语其人言：此栴檀香。卿莫谓不净乎。且取嗅之知香不。试视之知净不。痴人闭目不视不肯嗅。佛言：其闻是三昧者，如是不肯受之反弃舍去。是为不持戒人。反舍是珍宝经。是为愚痴无智。自用得禅具足为度。反呼世间为有。不入空。不知无。其人闻是三昧已，不乐不信。不入中。反作轻戏语。佛亦有深经乎。亦有威神乎。反形言：世间亦有比丘如阿难乎。佛言：其人从持是三昧者，所去两两三三。相与语云：是语是何等说乎。是何从所得是语乎。是为自合会作是语耳。是经非佛所说，佛告颰陀和。譬如贾客持摩尼珠。示田家痴子。其人问贾客。评此几钱。贾客答言：夜半时於冥处。持是摩尼珠著冥中。其明所照至直满其中宝。佛言：其人殊不晓其价。反形是摩尼珠言：其价能与一头牛等不。宁可贸一头牛想。是不复过此。与我者善。不肯者已，如是颰陀和。其人闻是三昧不信者，反形是经如是，佛言：如菩萨持是三…