卷五百八十八

△第十二净戒波罗蜜多分之五 尔时世尊告舍利子，汝能如是安住妙智。谓如实知如是菩萨取著净戒有所毁犯。如是菩萨不取著戒无所毁犯。时舍利子便白佛言：我信如来应正等觉所说妙法起如是智。非我自能作如是说。如我解佛所说义者，诸菩萨众若暂起心。欣赞声闻或独觉地。应知毁犯菩萨净戒。诸菩萨众若暂起心。厌毁声闻或独觉地。应知毁犯菩萨净戒。所以者何。若诸菩萨欣赞声闻或独觉地。便於彼地心生爱著。不能趣求一切智智。於菩萨戒有所毁犯。若诸菩萨厌毁声闻或独觉地。便於彼地心生轻蔑。即障所求一切智智。於菩萨戒有所毁犯。是故菩萨於二乘地。不应欣赞亦不厌毁。若诸菩萨於二乘地。心不恭敬或生爱著。当知皆是行於非处。若诸菩萨行於非处。应知名为犯戒菩萨。亦名取著净戒相者，不能证得一切智智。是故菩萨於二乘地。但应远离不应赞毁。若诸菩萨於二乘地不远离者，定不能得所求无上正等菩提。复次世尊，若诸菩萨缘五欲境起味著心。虽复名为非理作意。而不甚碍无上菩提。所以者何。非理作意堕烦恼数。由彼烦恼令诸菩萨受彼彼生。若时若时诸菩萨众於彼彼趣受彼彼身。尔时尔时布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。及馀无量无边佛法渐学圆满。若时若时布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。及馀无量无边佛法渐学圆满。尔时尔时是诸菩萨。渐得邻近一切智智。是故世尊，我谓烦恼於诸菩萨有大恩德。谓能随顺一切智智。若诸菩萨能观烦恼能助引发一切智智。於菩萨众有大恩德。是诸菩萨应知已证於一切…