卷三百七十九

△初分无杂法义品第六十七之二 菩萨摩诃萨於眼触为缘所生诸受无行无得无说无示。於耳鼻舌身意触为缘所生诸受无行无得无说无示。何以故？眼触为缘所生诸受自性乃至意触为缘所生诸受自性皆不可行得说示故。菩萨摩诃萨於地界无行无得无说无示。於水火风空识界无行无得无说无示。何以故？地界自性乃至识界自性皆不可行得说示故。菩萨摩诃萨於因缘无行无得无说无示。於等无间缘所缘缘增上缘无行无得无说无示。何以故？因缘自性乃至增上缘自性皆不可行得说示故。菩萨摩诃萨於无明无行无得无说无示。於行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无行无得无说无示。何以故？无明自性乃至老死愁叹苦忧恼自性皆不可行得说示故。菩萨摩诃萨於布施波罗蜜多无行无得无说无示。於净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无行无得无说无示。何以故？布施波罗蜜多自性乃至般若波罗蜜多自性皆不可行得说示故。菩萨摩诃萨於内空无行无得无说无示。於外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无行无得无说无示。何以故？内空自性乃至无性自性空自性皆不可行得说示故。菩萨摩诃萨於四念住无行无得无说无示。於四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无行无得无说无示。何以故？四念住自性乃至八圣道支自性皆不可行得说示故。菩萨摩诃萨於空解脱门无行无得无说无示。於无相无愿解脱门无行无得无说无示。何以故？空解脱门自性乃至无愿解脱门自性…