卷三百七十六

△初分无相无得品第六十六之四 善现，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故。若住内空时。住无漏心而住内空。若住外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空时。住无漏心而住外空乃至无性自性空。是故虽住内空乃至无性自性空而无二想。善现，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故。若住真如时。住无漏心而住真如。若住法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界时。住无漏心而住法界乃至不思议界。是故虽住真如乃至不思议界而无二想。善现，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故。若修五眼时。住无漏心而修五眼。若修六神通时。住无漏心而修六神通。是故虽修五眼六神通而无二想。善现，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故。若修佛十力时。住无漏心而修佛十力。若修四无所畏四无碍解十八佛不共法时。住无漏心而修四无所畏四无碍解十八佛不共法。是故虽修佛十力四无所畏四无碍解十八佛不共法而无二想。善现，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故。若修大慈时。住无漏心而修大慈。若修大悲大喜大舍时。住无漏心而修大悲大喜大舍。是故虽修大慈大悲大喜大舍而无二想。善现，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故。若修无忘失法时。住无漏心而修无忘失法。若修恒住舍性时。住无漏心而修恒住舍性。是故虽修无忘失法恒住舍性而无二想。善现，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故。若修一切智时。住无漏心而修一切智。若修道相…