卷二十七（曼陀罗译）

△法界体性无分别会第八之二 文殊师利言：天子。觉了身见之体性故名佛出世。天子。示现无明有爱体性名佛出世。觉了贪瞋痴体性故名佛出世。天子。示现颠倒体性平等名佛出世。天子。觉了诸见之体性故名佛出世。天子。示阴界入法界体性名佛出世。天子。佛出世者，诸法无生是名演说无生法也。是无生法。都无生死亦无涅槃。天子言：文殊师利。当为众生说庄严无上正真道法。 何以故？文殊师利。诸佛出世无所增长。文殊师利言：天子。知恩报恩者，天子言有所作者当知报恩。文殊师利言：天子。汝欲使如来有所作也。天子言：文殊师利。如来者无有所作。诸佛如来到於无为。无为之道无有所作。文殊师利言：天子。汝许无为者无报恩非不报恩。天子言：文殊师利。如此法者不应为初发意者说。何以故？若闻是法生於惊畏便当退转。文殊师利言：天子。若有菩萨初发无上菩提之心。惊畏退转是人则住於退转也。天子言：文殊师利。何故说是。文殊师利言：天子。若有菩萨。初发道心惊畏声闻缘觉地则便退转。若慳惜破戒瞋怠乱痴住於不退。天子言：文殊师利。云何住也。文殊师利言：天子。若有菩萨初发道心。安住法界平等中故是名善祝初发心菩萨名之为祝天子言：文殊师利。菩萨齐几名初发心。文殊师利言：天子。若有菩萨初发心者，修行於空无相无作。解一切法无生无灭。是名菩萨初发心也。天子言：文殊师利云何菩萨名为久行。文殊师利言：天子。一切凡夫名为久行。於生死中不知始故。天子。复问文殊师利。云何菩萨名…