卷十二

△无言菩萨品第六 尔时世尊，故在欲色二界中间大宝坊中。与诸大众围绕说法。时王舍城师子将军家产一子。当其生时。虚空之中多有诸天作如是言：童子，当应念法思惟於法。凡所发言莫说世事。常当颁宣出世之法。常当守口慎言少语。莫於世事起诸觉观。当依於义莫依文字。尔时童子闻是语已，不复涕泣无婴儿相。乃至七日色貌和悦。见人欢喜目未曾旬。是时有人语其父母。是儿不祥不应畜养。何以故？瘖无声故。父母答言：是儿虽复瘖不出声。然其身根具足无缺。当知是儿必有福德。非是不祥薄福之人。因为立字字曰无言：时无言童子渐渐长大如八岁儿。所游方面人所乐见。随有说法转法轮处。乐往听受口无所宣。尔时无言童子，以佛神力与其父母眷属宗亲往宝坊所。到已见佛心生欢喜。礼敬供养右绕三匝。合掌而立，并见十方诸来菩萨生大喜心。尔时舍利弗白佛言：世尊，师子将军所生之子。身根具足而不能语。是何恶业因缘所致。佛告舍利弗。汝今不应作如是语轻是童子，何以故？是人即是大菩萨也。已於无量无边佛所种诸善根。不退转於菩提之道。是儿生时。多有诸天来诫敕之。善哉童子，当念正法思惟正法。无得宣说世间之事。常当颁宣出世之义。常当守口慎言少语。莫於世事起诸觉观。当依於义莫依文字。舍利弗。如是童子从天教诲。是故无语默然思惟获得四禅。舍利弗。无言菩萨示如是身，则能调伏无量众生。是故默然无所宣说。舍利弗。我今说是大集经典。无言菩萨。当於此中能大利益无量众生。时无言菩萨。以己…