卷第五

(一名中印度那兰陀大道场经，于灌顶部录出别行) 唐天竺沙门般剌蜜谛译 阿难白佛言：「世尊！如来虽说第二义门，今观世间解结之人，若不知其所结之元，我信是人终不能解。世尊！我及会中有学声闻亦复如是，从无始际与诸无明俱灭俱生，虽得如是多闻善根名为出家，犹隔日疟。唯愿大慈哀愍沦溺，今日身心云何是结？从何名解？亦令未来苦难众生，得免轮回，不落三有。」作是语已，普及大众五体投地雨泪翘诚，伫佛如来无上开示。 尔时，世尊怜愍阿难及诸会中诸有学者，亦为未来一切众生为出世因、作将来眼，以阎浮檀紫光金手摩阿难顶，实时十方普佛世界六种振动，微尘如来住世界者各有宝光从其顶出，其光同时于彼世界来祇陀林灌如来顶，是诸大众得未曾有。于是阿难及诸大众，俱闻十方微尘如来异口同音告阿难言：「善哉，阿难！汝欲识知俱生无明，使汝轮转生死结根，唯汝六根更无他物。汝复欲知无上菩提，令汝速登安乐解脱寂静妙常，亦汝六根更非他物。」 阿难虽闻如是法音心犹未明，稽首白佛：「云何令我生死轮回、安乐妙常同是六根，更非他物。」 佛告阿难：「根尘同源，缚脱无二，识性虚妄犹如空花。阿难！由尘发知，因根有相，相见无性，同于交芦。是故汝今，知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅盘、无漏真净。云何是中，更容他物？」 尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言： 「真性有为空， 缘生故如幻； 无为无起灭， 不实如空花。 言妄显诸真， 妄真同二妄， 犹非真非真， 云何…