东瀛采真录

──六年秋冬记── 一 绪言 二 发明州至日本门司 三 由门司至台湾基隆 四 真常之人生 五 基隆月眉山灵泉寺之题咏 六 月眉山灵泉寺之法会 七 与熊古泰寿之一夕谈 八 台湾之游方 九 昙华堂之击钵吟会 十 佛教中学林之盘桓 十一 台中展览会之佛教讲演 十二 台中佛教讲演辞 十三 由基隆发日本神户 十四 神户之雅叙 十五 京都寺院之参谒 十六 由神户归宁波 一 绪言 尝闻道业学术之成就，资于才性、师法、游历，三者无轩轾，古人于游历尤尚。盖才性内蕴，激扬之要待乎众缘，游历所至，不徒博识其川陆都野、方土名物，将经练夫人情世事，裁异风殊俗，莹之寸心，则所以发展才性者至深，而师法亦具乎是矣。华夏九州，广陨万里，西北之民，多刚果坚悫，东南之滨，人尚柔佚明慧；故历代国权所树，多在西北，而文学则优于东南。孔、墨、孟、荀，赴义任侠，皆以勇为达德；老聃顾浚戒为天下先。然欲以扬榷空有，究论道真，则老、庄精湛之思、微渺之言，又非孔、墨得几！征之古既然，即今亦未能尽泯其迹也。然少长乎此，壮而皆染乎彼，则亦往往足以易其惯性。予宅生乎浙，所游未逾闽、粤、江、皖，遂宛宛成一东南偏性之人；今乃趋而益东，不知又将益若！第闻扶桑之俗，廉察强悍，得力于我佛金刚般若之旨甚多，或可藉以少变吾之人格欤！予年未冠，友生之游学东邻者，尝历历为之称诵，即服事佛学，窃抱宏愿，幻身于言论界，以阐扬佛法昌明佛教为惟之一责任。后叠经变乱，…