中国文化及佛教于战后与欧洲民族之关系

──三十二年一月在荣昌各界欢迎会讲── 我国六年的抗战，精神真是伟大！人民在此抗战期中，不论任何宗教徒都应当努力，使国家抗建能早日得到胜利。本人自芦沟桥的战幕揭开以来，对国家社会虽略尽微力，确值不得刚才主席的那番过誉称道。不过本人向来研究佛学，故且来说说佛教对于我国的文化贡献和战后佛教对于人类之需要。佛教传入中国，已有了二千年的历史，在中国无论都市乡镇，都有雄壮伟大的寺庙，深山穷谷亦拥有不少的寺庙僧众。所以我国的知识界都知道佛教与中国的历史文化有不能分离的关系。如本人曾说过：中国文化有五大特点：一、周秦的子学，二、汉唐的文学，三、隋唐的佛学，四、宋明的理学，五、汉清的经学。此五特点，最主要的莫过于子学与佛学。因为佛学在中国的民族文化史上占有极重要的一页，所以今后教育普及，人人必须知道民族固有的文化，就必须研究佛学。中山先生也曾说过：“从根救起固有的文化”。这就必要有所整理，把一切残渣去尽，将精华的妙义发扬出来。这是现在国家总动员中精神思想动员的要素，也是所谓心理建设。 本人觉得现在的佛教对于战后世界人类应有所贡献：这须我中国各界学者共同来负担这种伟大的使命！如前次的欧洲大战后，人们都不愿再有此同样的战争发生了，殊不知今还不到三十年的历史，而又发生了这次的大战，更惨过从前。在他们，这种战争发生的原因固然很多，但最主要的就是文化的不完善。近代西方文化的中心思想，就是所谓权利，他们无论做…